Kharaqani

Notes de lecture: [1]

L’éditeur Tortel :

30 nudité de son esprit, Khar. s'affirme vide de toute connaissance héritée

62-65 sur la transmission pneumatique Naqshbandiyya

Dits par numéros :

9  entrons plutôt dans notre inexister

28 tu n’as pas peur du jugement ? – je me déferai de ce costume qui est moi et je plongerai dans la mer de l’unicité … il n’y aura plus de Bul-Hasan, vers qui se tourneront l’huissier de l’angoisse et le héraut de l’espoir ?

39 on me rassembla comme une poignée de terre, puis un vent violent me dispersa … il ne restait plus rien de moi

44 un emprunt à l’immensité de Dieu

47 toutes les choses que l’on m’a fait avaler sur Dieu … je me refuse à manger les restes des autres

105 aussi longtemps que le monde a eu de l’importance pour moi, je n’ai pu percer son secret

118 j’en eus assez de moi-même. Je me jetai à l’eau mais ne parvins pas à me noyer … Je me prosternai sur le sol de l’impuissance .. vis les créatures du ciel et de la terre. Leurs œuvres m’apparurent sans réalité car je voyais qu’elles lui appartenaient

119 je ne suis ni un dévot ni un ascète ni un savant ni un soufi. Mon Dieu est unique et de par ton unicité je suis unique

125 s’il n’y avait plus ni paradis ni enfer – on verrait qui adore réellement Dieu

152 les hommes s’imaginent que c’est à eux que je parle, mais c’est à Dieu que je parle

153 la générosité universelle se reçoit de Dieu sans intermédiaire et c’est tout

168 Bul-Hasan pratique le commerce au comptant. Est-il concevable de vendre à crédit à un mendiant

181 ne me laisse pas là où je devrais dire … ‘toi et moi’. Accueille-moi quelque part où je n’existerai plus … où tout sera toi

186 lorsqu’il y a un, il n’y a plus de semblable

187 O Seigneur ! tout cequi était à moi, je te l’ai donné, et tout ce que tu m’as donné, je te l’ai rendu afin d’effacer ce qui était moi et que tu deviennes tout

197

198 O mon Dieu ! tu me fais voir aux hommes comme ayant la tête posée sur les mêmes épaules qu’eux, mais si jamais tu leur montrais sur quelles épaules j’ai réellement posé ma tête, qu’est-ce qu’ils feraient ?

210

218 il faudrait que tu aies le cœur semblable aux vagues de la mer dont jaillirait un feu qui brûlerait le corps, et … pousserait l’arbre de la fidélité, lequel donnerait le fruit de la vraie vie … son jus coulerait dans ton cœur et tu cesserais d’exister dans son unicité

225          230

243 Certains ont compris que Dieu était présent du début à la fin … ce que tu cherches n’existe pas à priori, alors comment pourrais-tu le trouver à postériori ?

247          252          262          263

270 ces belles images sont les pouvoirs surnaturels, les actes de piété en tous genres, ce bas monde et l’autre. Les voyageurs y prenent racine et n’arrivent pas à Dieu. Il vaut mieux pour l’homme qu’il … traverse l’océan de la grâce pour arriver à Dieu et être enfin délivré de lui-même

277          278

279 tout ce qui est créé se trouve en Bul-Hasan, mais en lui-même, il n’y a plus de place pour Bul-Hasan

291 il existe deux chemins … celui qui écarte du but est celui que l’homme parcourt lui-même pour arriver à Dieu, et celui qui conduit au but est celui que Dieu parcourt avec l’homme

292 celui qui l’a trouvé cesse d’exister, celui qui l’a trouvé ne meurt pas

295         

301 si tu laisse un innocent seul à la maison avec une femme, il trouvera le salut, mais si tu le laisses à la mosquée avec un lecteur patenté, il perdra son âme

303 Iblis … te parlera de la connaissance dans sept cents stations

310 ne cherche pas tant que tu n’es pas cherché, ce que tu trouverais serait semblable à toi-même

315

317 le vrai commerce est celui que l’homme pratique avec le capital de Dieu … tu as Dieu au départ, tu as Dieu à l’arrivée et tu l’as aussi dans l’intervalle

322 jusqu’à temps diras-tu … l’expert en hadith ? une seule fois dis Allah sans toi-même

324 il est impossible d’apporter là-bas quelque chose d’ici-bas. Ils apportent de là-bas quelque chose qui est inconnu ici-bas, et cette chose est l’inexister

326 quant à la certitude, contente-toi d’être convaincu que ta part est ta part. Quant au renoncement, tâche de comprendre que tu ne manges rien d’autre que ta ration et tu n’auras pas, de la sorte, à te demander ce que tu dois manger

330 on peut écrire sur n’importe quoi, sauf sur l’eau … écris avec ton sang … ceux qui viennent sauront que ceux qui aiment, ceux qui sont ivres et ceux qui sont brûlés sont passés par là

334 le voyage … avec les pieds … le cœur … l’aspiration insatiable … la vision … l’extinction du moi

336 les œuvres qui s’accomplissent à travers eux

338 le soufi est un jour qui n’a pas besoin de soleil et une nuit sans lune et sans étoile, car il n’a besoin ni de l’une ni des autres

341 tout le monde parle de celui qui est absent, mais on ne peut pas parler de celui qui est présent

357 si tu lui donnes ton inexister, il te donnera son exister

373 si en portant des hardes et en mangeant de l’orge on pouvait devenir un homme, les ânes le seraient depuis longtemps

400 ne parlez qui si celui qui écoute voit Dieu et n’écoutez que si celui qui parle voit Dieu

402

419 celui dont le coeur aura brûlé … le vent de l’amour se lèvera et emportera ses cendres pour en emplir le ciel et la terre

423 baisse la tête dans ton inexister et relève-là dans son exister !

426

427 dans l’invisible, il y a une mer … la foi des créatures est comme un fétu … le vent souffle … et la houle pousse le fétu tantôt vers la droite tantôt vers la gauche et ainsi de suite

429 le savant a pris sa science, le renonçant a pris le renoncement … tous s’en sont allés ainsi à sa rencontre. Prends la pureté et cours à sa rencontre car c’est lui le pur

431 si quelqu’un te demande si le mortel verra l’Eternel, dis-lui que aujourd’hui dans ce monde mortel, l’homme mortel connaît l‘Eternel

445 les docteurs disent que l’on peut connaître Dieu par la preuve. C’est bien sûr par Dieu que l’on peut connaître Dieu. Comment peux-tu imaginer qu’il puisse être connu par le créé ?

446 celui qui aime trouve Dieu, celui qui trouve Dieu s’est oublié lui-même

448 ce n’est pas une vue … connaissance … chose… Il y a Dieu un point c’est tout

455

461 on demanda un jour à un homme ce qu’il ferait si ses rênes se rompaient … Donne-les-lui pour qu’il les tienne, répondit-il

464 (ivre ou lucide) ils connaîssaient Dieu et ne s’occupaient pas d'autre chose

471 ‘je médite toute la journée et je dégage’

473 chaque fois que je prends quelque chose, je demande à Dieu de ne pas permettre que cette chose devienne un prétexte à ma foi

481

492 il me fit voir dans des hardes crasseuses … mais alors qu’est-ce que cette détermination, cette grandeur d’âme … tout cela c’est moi, et toi c’est l’autre !

535 le bon disciple est celui qui est là et dont le maître n’a pas à s’occuper … toujours content … même s’il s’agit de ranger les chaussures

546 fana anéantissement baqa surexistence : c’est celui qui se trouve suspendu dans le vide par un fil et qui ne décroche pas, même si un vent se met à souffler … qui déracine les arbres.

551 ne parle que lorsque celui qui écoute connaît Dieu et n’écoute que lorsque que celui qui parle connaît Dieu = 400

567

571 si tu me veux, il faut que tu sois pur car moi je suis pur. Tâche de n’avoir besoin de personne car moi je n’ai besoin de personne

578 celui qui cherche vraiment c’est moi qu’il trouve, celui qui fait semblant c’est lui-même qu’il trouve

579 traite mes hôtes comme il faut … il y en a qui viendront pour partager la tristesse  avec toi. Il y en a que quelque chose empêche d’arriver à moi … il y en a aussi que j’ai ravi à eux-mêmes, leur mouvement est peut-être étrange, mais ils sont aussi mes hôtes. Et il y en a encore qui viendront pour te demander quelque chose de ce monde … traite les hommes comme je te traite moi-même. - Mais Seigneur je n’en suis pas capable ! - Alors demande-moi de t’aider !

592 contempler signifie qu’il soit et que tu ne sois pas, qu’il efface tout ce qui est de l’homme et mette en lui tout ce qui est de lui. Ainsi tout ce qui sortira de lui sera digne de lui.

594          602

611 l’effort du serviteur ne sert-il donc à rien ? – Hélas non, mais malheureusement rien n’est possible sans effort

629 il me demanda de donner un conseil aux hommes qui se trouvaient là. Une inspiration subite me fit dire : ‘si un navire fait naufrage, l’océan aura-t-il perdu quelque chose ?’

page208 p222 (la succession des tracas)

p224 les savants et les dévôts sont innombrables sur cette terre, i lfaut que tu fasses partie de ceux qui vivent du matin au soir et du soir au matin comme Dieu le veut. / Le cœur le plus pur est celui dans lequel il n’y a plus personne ; les œuvres les meilleures sont celles qui sont vides de toute ingérence du créé

p226

p227 la différence entre vous et moi ne tient qu’à un détail : vous parlez devant moi et moi je parle devant lui, vous écoutez ce que je dis et moi j’écoute ce qu’il dit, c’est moi que vous voyez et c’est lui que je vois. Autrement il n’y aurait pas de différence entre vous et moi

p228 il n’y a ni connaissance, ni vision, ni ténèbres, ni lumière, ni anéantissement, il n’y a que l’exister

p229 si quelqu’un cherchait Dieu, en plus de Dieu il y aurait un autre Dieu. C’est Dieu qui cherche Dieu, c’est Dieu qui trouve Dieu

p230 un homme rêva à la résurrection. Il chercha le Shaykh dans tous les coins mais ne le trouva nulle part … comme je n’ai pas existé, comment pourrait-on me trouver ? et je me réfugie en Dieu contre celui qui me trouvera demain

p231

p240 j’étais un trésor caché et j’ai aimé être connu, j’ai donc créé la création afin d’être connu

p244 la vision directe l’unifie à lui et l’efface à lui-même … l’Evident l’écrase … le réduit en poussière. Puis le vrai absolu lui donne sa réalité et sa nature relative s’éteint.

 



[1] Oeuvres complètes du Pseudo-Denys l’Aéropagite, trad. Maurice de Gandillac, Aubier, 1943.